修行有多种不同的概念，有人认为修行就是打坐参禅，在静坐中进入禅定状态，从而获得身心健康，开发自身的潜能。也有的人认为修行在修心，要把自己的“贪嗔痴慢疑”各种不健康的心降服，这就是修行了。对于不同的宗教，教派来说，各有不同的定义。所以，我们无需争辩究竟哪一种才是正确的。只要符合自然规律，能够通过实修实证达到目的，那就是好的方法了。
我们的目的就是获得身心健康，提升智慧，达到破无明，见本体的开悟状态，明了一切事物之间的因果联系。无论从哪个角度来说，打坐修定都是一种非常好的方法。《大学》中也告诉我们，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”想要最终有所“得”，始终离不开这“定”、“静”二字。以下入定的五大步骤，供大家参考。
第一步：放松。这里无需严格的要求姿势，或坐，或卧，单盘，双盘，都可以，先找到自己感觉最舒服，最自然的姿势，让自己彻底放松下来。前提是头脑要清醒，否则就直接昏昏入睡了。
第二步：呼吸。人活着就是一口气。我们一天24小时，每时每刻都离不开它，可是，我们却很少注意过它，现在，我们要让自己的意识聚焦到呼吸上，保持均匀，自然呼吸即可，不要过慢，直到你无需用心，呼吸自己调整到合适的速率为止。
第三步：念头。不要抵触自己的念头，只需看着它，也不要延伸开，任其自生自灭便好。一会儿之后，你会发现念头生起的速度越来越慢，中间会有什么念头都没有的空白的间隙，慢慢的，这个间隙会越来越多，持续时间也会越来越长。
第四步：止念。一开始要做到止念很难。我们可以用一个简单的概念去替代它，比如念诵佛菩萨名号，或者一个简短的咒语，先是用嘴巴念，然后是在心里默念。用这个概念去覆盖从潜意识冒上来的念头。这个过程需要持久反复的训练，直到达到只要念头一起，潜意识就会自己念诵佛号来覆盖它。慢慢地，我们的杂念就会越来越少，心里也越来越清净了。
第五步：观照。当我们能够控制潜意识不再起念时，念头一起就可以自如的覆盖它，这时我们就可以进入宁静的觉照当下，可以体验到定的感觉，再慢慢入定。随着入定的渐渐深入，我们可以深深的觉照，清醒，宁静，再到观照。到了观照这一步，就没有了“自我”和一切“真相”的存在，你能十分轻松自在的观照到无常变化，观照着一切。
入定是一种非常自然的状态，需要我们不断的训练，形成习惯，习惯就成了自然。我们会看到自己的妄想，杂念，烦恼，矛盾等都在自然消退，内心十分的宁静和谐。这种境界只可意会，不可言传，如人饮水，冷暖自知，只有自己做到了，亲证了，才能体悟到这个境界的内涵。
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