一谈到修行，人们就很容易想到烧香拜佛、念经诵咒、参禅打坐、深山隐居等等，其实这都是修行的形式和手段，不是修行的目的。那什么是修行呢？下面简单介绍一下，希望对初学的朋友有所帮助。所谓修行，修是修正，行是行为，就是修正自己的行为。什么行为呢？分为身、口、意三种。我们人的所有行为，都不出这三种的范围，一个是身体的造作，一个是言语的造作，另一个就是心里的思想行为。
为什么要修行呢？因为我们自性本具的智慧德能，被妄想分别所障碍，显现不出来。所以我们迷惑了，看不到事实真相，心里想错了，嘴里说错了，行为做错了，所以才要修正，从而回归到我们的本性。
既然我们迷惑了，那按什么标准修行呢？
修行，没有人教肯定是不行，除非你是那种无师自通的缘觉。要学，当然就要跟过来的人学。历代的圣贤、佛菩萨、祖师大德，都是过来人，都是觉悟的人，按他们的教导去修行，就可以走上觉悟之路。虽然他们已经不在世了，我们也很可能无缘遇到善知识，但经典还在，圣贤佛菩萨的教导还在，这就足够了。
无论是佛教还是道教，还是儒家或者其他宗教，所有修行的基本方法，都是大同小异，虽然文字不同，但道理是相通的。这就好比我们上学，不管你长大后想当科学家还是医生、老师，小学、初中所学的基础课程都是一样的，只有到了高中才分文理科，到了大学才会细分专业，等到读研究生，修的就更专业了。
修行也是一样，无论各个宗派，基础内容都是一样的，都不出五戒十善的范围，这是通用的修行标准。
五戒：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。放在儒家来说，就是仁、义、礼、智、信。仁对应的是不杀生，义对应的是不偷盗，礼对应的是不邪淫，智对应的是不饮酒，信对应的是不妄语。
十善：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不绮语；六、不两舌；七、不恶口；八、不悭贪；九、不嗔恚；十、不邪见。
五戒十善，就把我们一切的身、口、意行为都包括了。其中的杀、盗、淫属于身业；妄语、绮语、两舌、恶口属于口业；悭贪、嗔恚、邪见属于意业。能够奉行五戒十善，那就是造善业，与三善道相应；反之就是造恶业，与三恶道相应。
所以佛门常说修行重实质不重形式，不管你读了多少经，拜了多少佛，那都是形式，重要的是你的贪嗔痴习气去掉了多少，五戒十善你做到了多少，能把这些标准完全落实在生活实际当中，这才是实质，这才是修行。